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無 心 の 境 地
伊原註：『關西師友』平成24年９月號 18-19頁に掲載した
「 世界の話題 」 ( 273號 ) の増補版です。
國際試合で失敗續出する日本選手
ロンドン・オリンピックが始りました。
そして相變らず日本選手に失敗が相次いでゐます。
７月30日附の『産經新聞』から拾つてみますと──
１面：體操ニッポン 豫選ミス連發／シナリオ崩れ、 「 金 」 へ正念場
金メダルを目指す日本が、28日の豫選でまさかの５位と躓 （ つまづ ） いた……
17面：平岡 「 甘かつた 」 ／四年越しの思ひ届かず
中村 一瞬の落し穴／北京と同じ相手に再び屈す
『日本經濟新聞』同日附 33面にも、かうあります。
中村 初戰で敗退
女子 「 二枚看板 」 メダル逃す／ 「 強さ足りない 」
伊原註：８月１日附『産經』夕刊 6面に曰く、
體操：日本女子 ミスミス最下位／主將田中 「 氣持弱いのかな 」
日本は予選 6位から決勝 8ヶ國の最下位に沈んだ。
豫選 5位から決勝で 7位に落ちた昨年の世界選手權と瓜二つだつた。
主將田中は 「 氣持が弱いのかな? 」 とこぼした。
ミスが出る惡癖は、退治できぬ儘だつた。
日本の選手が屢々肝腎の本番で實力を出せないのは何故でせう？
一つのヒントが、 「 プロとアマの違ひ 」 です。
絶頂期の川上巨人監督に、或る人が訊きました。
「 大學野球の早慶戰の覇者と巨人は、どちらが強いでせう？ 」
川上答へて曰く、トーナメントのやうな一發勝負は水物、
やつてみないと判りません。
でもリーグ戰で二十戰したら、十九對一で巨人が勝ちます。
プロにはそれだけの實力があります。
音樂では、素人も時と場合により感動的な演奏をします。
でもプロは、何時でもある水準を維持します。
素人は好調時と不調時の落差が大きいのです。
アマチュアでも、オリンピックに出る程の選手なら、プロ並の練習を重ねて來てゐます。
それが本番で考へられぬやうなミスをする。
本番の重壓？ 日本選手にだけかかつてゐる譯じやなし。
運？ 運とは實力と奮鬪によつて呼び寄せるものですから、辯解には使へない。
實は、世界一流ともなれば、強さのほかに、
「 則天去私 」 （ 夏目漱石 ） といつた高い心境が必要になります。
我慾を抑へ、無心の境地に達する
前號 「 個人主義の陷穽 」 で 「 公 」 （ 皆 ） のため 「 私 」 は抑へるべきものと説きました。
この好例を、『産經』が 7月の日曜日に 5回連載した
「 香川眞司 」 （ 小松成美 ） が説き明かしてゐます。
香川眞司は出身地神戸から仙台にサッカー留學してゐた時、
セレッソ大阪のスカウトに見出され、16歳でプロ選手になりました。
彼は 「 ボールを持つたら前に走つてゴールする 」 攻撃型の選手でした。
でも缺陷がありました。
「 試合になるとミスを恐れてゴールを外す 」 のです。
セレッソ大阪に移ると彼は常時出場し、斷えず攻撃を仕掛けてゴールもアシストも殖やします。
特にセレッソ大阪がＪ２に落ちると、Ｊ１復歸といふ目標が彼を奮ひ立たせました。
香川眞司は僚友と協力して、この目標を見事達成します。
次の飛躍を期してドイツのドルトムントに移り、
香川眞司のシュート力に磨きがかかります。
人一倍ゴールに拘 （ こだは ） る彼がタフな一流選手になつたのは、
我慾を抑へる必要を悟つたからです。
香川眞司は言ひます。
「 活躍したいと思ふと必ずミスが出ました。
「 決定的なゴールを外す最惡のプレーもありました。
「 ところが心を無にすると、理想的なゴールやアシストが難なく生れます 」
無心になると、集中力が高まり、自分が欲してゐるプレーができてしまふんです、と。
この話を讀んで、弓の師匠が弟子に
「 矢を的に當てようと思ふな 」 と指導したことを想起しました。
（ オイゲン・ヘリゲル『弓と禪』 )
これも去私です。
伊原註：オイゲン・ヘリゲル は 1884年 ドイツ生れの哲學者です。
1924年〜1929年 ( 大正13年〜昭和 4年 ) 、東北帝國大學で哲學を教へました。
その時、弓道を習つた經驗を書いたのが『弓と禪』です。
原著：Zen in der Kunst des Bogenschiessens，1948
譯書：稻富榮次郎・上田 武譯『弓と禪』 ( 協同出版株式會社、昭和31.5.25 )
ヘリゲルさんは、弓も西洋の小銃射撃と同じく ｽﾎﾟｰﾂ だと考へてゐました。
所が全然違ふことを、入門した最初の日から思ひ知らされます。
詳しくは、譯書を直接讀んで戴くとして、稻富さんが纏めた要點 4項目は以下の通り。
第一、筋肉を使はずに弓を引く。
第二、呼吸法により精神を集中する。
第三、放つ意志を全く持たずに矢を放つ。
第四、的を見ずに的を射る。
これと對照的なのが、オリンピックの 「 ジュードー 」 です。
禮に始り禮に終る武道であつた柔道は、
今や單なる點取りゲームに變質してしまひました。
去私も無心も、我慾や私心を消すことです。
一流の人とは、私心をなくせる人です。
強い相手に勝つには、 「 滅私 」 の必要があるのです。
我國では、武士道と禪とがこの境地を説いて來ました。
日本の選手は、外國選手より、無心を會得し易い歴史的文化的環境にあります。
でも、この良き傳統をぶち壞したのが米國の日本占領政策であり、
西歐流の合理主義であり、
それらに迎合する戰後の日本の輕佻浮薄です。
我慾横行の戰後價値觀がいかに間違つてゐるか、
──これが、私が聲を大にして訴へたいことです。
( 2012.7.30／8.1 加筆 )